konfucianizmus

Konfucianizmus je hlavnou starovekou filozofiou Číny. Implicitne stelesňuje kľúčové aspekty čínskej kultúry. Konfuciánske presvedčenia sa za posledných 2500 rokov neustále menili a rozvíjali.

Čo je konfucianizmus

Konfucianizmus bol etický kódex prijatý väčšinou veľkých čínskych impérií (206 pred Kristom – 1912 po Kr.). Myšlienky Konfucia, Mencia a Xun Zi boli kodifikované a adaptované v priebehu tisícročí do systému doktrín známeho ako konfucianizmus.

Zakladatelia konfucianizmu (551 – 230 pred Kr.)

Traja muži vybudovali doktrinálny rámec konfucianizmu počas 270-ročného obdobia okolo roku 500 pred Kristom: Konfucius, Mencius a Xun Zi.

Konfucius (Konfucius, približne 551 – 479 pred Kr.)

Tvorcom konfuciánskej viery bol Konfucius . Narodil sa okolo roku 551 pred Kristom, v čase veľkej filozofickej tvorivosti (obdobie jari a jesene).

Všeobecne sa verí, že keď mal Konfucius takmer 60 rokov, vrátil sa do svojho rodného mesta Qufu v provincii Shandong. Vo svojich raných 70-tych rokoch niekoľko rokov vyučoval skupinu žiakov, ktorí neskôr šírili jeho presvedčenie a rozvíjali svoje vlastné filozofie.

Mencius (Mencius, približne 371 – 289 pred Kr.)

Mencius sa teraz považuje za druhý najvýznamnejší konfuciánsky filozof . Počas svojho života mal však väčší vplyv ako samotný Konfucius, pretože učil mnohých šľachticov a panovníkov.

In jeho kniha Mencius , dopĺňa, doplňuje filozofiu konfucianizmu o systém myšlienok, ktoré kladú dobrota a dokonalosť ľudí . Zdá sa, že samotný Konfucius o tejto téme mlčal.

yellow wooly worm with black spikes

Xun Zi (Xun Zi, približne 313 – 230 pred Kristom)

Na rozdiel od Menciusa to učil Xun Zi ľudská povaha je v podstate zlá . Xun Zi učil, že ľudská prirodzenosť je od narodenia „neporiadna“, ale že cnostní učitelia môžu v druhých pestovať morálku prostredníctvom intenzívneho školenia. Argumentoval za prísne zákony riadenie osobného správania.

Rovnako ako Mencius pred niekoľkými desaťročiami, konfuciánsky právnik Xun Zi pracoval na akadémii Jiaxia v Kráľovstve Qi. Na právnika sú spisy Xun Zi systematické, rozvláčne a prepracované. Bol netolerantný voči iným filozofiám a filozofom. Mencium zaútočil na Menciusa a Zhuang Zi.

Konfucianizmus v štáte/dynastii Qin (260 – 210 pred Kr.)

Xun Zi učil Li Si a Li Si sa ukázal ako vedúci úradník pod prvého cisára (260 – 210 pred Kr.). V novozjednotenej Číne boli zavedené prísne pravidlá týkajúce sa všetkého od jazyka po náboženstvo. Obyčajní ľudia sa dostali do otroctva, aby vytvorili nekropolu Prvého cisára, tzv Terakotoví bojovníci a prvý Veľký múr, pracovať na ďalších veľkých projektoch a bojovať vo vojnách expanzie.

Li Si propagoval „pálenie kníh“. cisár Qin a vyhladenie možno tisícok filozofov s alternatívnymi myšlienkami, vrátane konfuciánov.

Konfucianizmus v dynastii Han (206 pred Kristom – 220 po Kr.)

Najprv Liu Bang (prvý cisár dynastie Han ) bol proti legalizmu a nemal príliš vysoké názory na konfucianizmus. Neskôr však mal obľúbeného konfuciánskeho učiteľa menom Lu Gu, ktorý ho presvedčil o potrebe legalizmu aj konfucianizmu.

Konfuciánske texty však boli spálené počas kampane Qin na „pálenie kníh“ v roku 213 pred Kristom. Akékoľvek texty, ktoré si ešte pamätali, vedci znova zapísali do „Nových textov“.

Rozvoj konfucianizmu za cisára Wudiho (141 – 87 pred Kr.)

Potom pod Cisár Wudi (Han Wudi, 156–87), ktorý vládol v rokoch 141 až 87 pred Kristom, bol konfucianizmus inštitucionalizovaný. Wudi založil Imperiálnu akadémiu na podporu konfuciánskej filozofie.

Päť klasík

Wudi rozhodol, že na to, aby sa ľudia mohli stať oficiálnym učencom, museli vyučovať klasické konfuciánske texty nazývané Päť klasikov. Podľa tradície päť klasík napísal Konfucius. Moderní učenci však pochybujú, že nejaký materiál možno skutočne pripísať samotnému Konfuciovi.

Päť klasík je:

• The Kniha premien , predstavujúci systém delenia;
• Klasik poézie s 305 básňami;
• Kniha obradov, znovuvytvorenie pôvodnej Klasiky Konfuciových obradov stratenej počas čistky knihy Qin;
• Kniha histórie s dokumentmi a prejavmi napísanými prvými vládcami;
• Jarné a jesenné letopisy, historický záznam o Konfuciovom rodnom štáte Lu.

Mandát neba – kto by mal vládnuť

Podporoval myšlienku vrodenej ušľachtilej povahy človeka, ktorú postuloval konfuciánsky učenec menom Dong Zhongshu, ktorý do Menciovho učenia pridal niektoré legalistické myšlienky. On a neskorší cisári schválili nový kmeň konfucianizmu Dong Zhongshu pre jeho dôraz na Mandát neba.

Nebeský mandát konfucianizmu bol kľúčovým konceptom, ktorý podporoval imperiálnu legitimitu. Nebo si vybralo konkrétneho muža a jeho potomkov, aby boli prostredníkmi medzi nebom a ľuďmi. Ten muž bol ako boh. Nebeské rozhodnutie bolo známe prostredníctvom výkladu prírodných znamení a okolností.

Kontroverzia nových/starých textov

Počas Wudiho vlády boli v stene konfuciánskeho klanu v Qufu objavené texty niektorých konfuciánskych kníh, o ktorých sa predpokladá, že tam boli ukryté, aby ich zachránili pred pálením kníh v roku 213 pred Kristom. Tieto boli publikované ako „Staré texty“. Došlo však k polemike o tom, ktorý súbor dokumentov – Nové texty alebo Staré texty – bol správny.

Konfucianizmus počas dynastie Tang (618 – 907 n. l.)

V čase Dynastia Tang , cisárske dvory stále menovali konfuciánskych učencov do vládnucej byrokracie. Špeciálne skúšky preverili literárne schopnosti kandidátov a znalosti konfuciánskych textov.

Potláčanie budhizmu cisárom Wuzongom

Budhizmus bol predstavený v ríši Han okolo roku 68 nášho letopočtu. V čase dynastie Tang bol budhizmus dominantné náboženstvo .

Ku koncu dynastie Tang propagoval vplyvný konfuciánsky učenec menom Han Yu potláčanie cudzích náboženstiev. V roku 845 to nariadil cisár Wuzong (814 – 846). všetky cudzie náboženstvá boli zakázané a zatvorili tisíce budhistických kláštorov a chrámov.

Vďaka tejto represii sa kmeň Mencius konfucianizmu stal dominantná politická filozofia neskorších cisárskych dôb a budhizmus upadol.

Neokonfucianizmus dynastie Song (960 – 1279 n. l.)

Skoršie učenie Han Yu malo vplyv na vznik a filozofia zvaná neokonfucianizmus . Toto smerovalo k pozdvihnutiu racionalizmu a sústredilo sa to okolo myšlienky mandátu neba.

The Cisárska skúška systém stanovili štandard, podľa ktorého boli vybraní takmer všetci súdni úradníci Song. Na úspešné absolvovanie skúšky sa takmer všetci byrokrati potrebovali naučiť naspamäť Štyri knihy neokonfuciánskych klasikov.

Neokonfuciánska klasika

Neokonfuciánskou klasikou boli Štyri knihy a päť klasík (四書五經). Týchto deväť kníh bolo zostavených, štandardizovaných a zostavených počas éry Song a slúžili ako štandardný skúšobný materiál od dynastie Song (960 – 1279 n. l.) až do konca r. Dynastia Qing (1644–1912 n. l.), s výnimkou Dynastia Yuan (1271–1368 n. l.).

The Štyri knihy boli považované za najdôležitejšie . Títo boli:

• Analekty Konfucia, jadrné výroky pripisované Konfuciovi a zaznamenané jeho žiakmi;
• Mencius, politické dialógy pripisované Menciusovi;
• Doktrína priemeru, návod na zdokonaľovanie sa;
• Veľké učenie, kniha o vzdelávaní, sebakultivácii a „ceste“ (Dao).

Konfuciánske učenie — vtedy a dnes

Konfuciánska politická hierarchia sa rozpadla spolu s ríšou Qing v roku 1912. Mnohé konfuciánske presvedčenia však stále obsahujú to, čo Číňania na celom svete považujú za svoju kultúru.

Patria sem myšlienky o harmónia , poslušnosť voči rodičom a autorite, že ľudia by mali byť trénovaní a nútení správať sa „správne“ vo svojich rolách a myšlienka reciprocity (rob druhým to, čo oni robia tebe, či už dobré alebo zlé).

Väčšina Číňanov má pocit, že ľudia sa rodia aspoň trochu dobrí v súlade s učením Mencia a taoizmu.

Analekty Konfucia

V Analectoch Konfucia Konfucius tvrdil, že nevynašiel žiadnu zo svojej filozofie, ale bol jednoducho odovzdávať staroveké učenia svojim učeníkom. Vo všeobecnosti povzbudzoval každého, aby sa správal tak, ako by mal, bez ohľadu na to, akú úlohu v spoločnosti zastáva. Povedal, že ak tak urobia, nastane harmónia, prosperita a šťastie.

Učil to, čo sa nazýva 'strieborné pravidlo správania' , o niečo menej komplexné ako „Kristovo zlaté pravidlo“ (robenie druhým to, čo by ste chceli, aby robili vám):

• Zi Gong (Konfuciov žiak) sa opýtal: 'Existuje nejaké slovo, ktoré by človeka mohlo viesť počas života?'
  Majster odpovedal: ,A čo tak ‚šu‘?“ Nikdy nevnucujte iným to, čo by ste si sami nevybrali.“

Konfuciánske presvedčenia v modernej dobe

Čiastočne inšpirované západným vplyvom a vedením Sunjatsena a ďalších kresťanov, došlo na konci dynastie Čching, medzi rokmi 1900 a 1920, k vzbure proti konfucianizmu. Čínske problémy boli obviňované zo starých tradícií a myšlienok .

Doktrína o Mandát neba je teraz neuplatniteľný , pretože v Číne už nie je cisár.

Namiesto cisára väčšina moderných Číňanov uctieva rôzne taoistické a budhistické božstvá, ako aj svojich vlastných predkov (podľa konfuciánskej doktríny o uctievaní rodičov). Väčšina Číňanov stále verí v uctievanie predkov .

Súčasní konfuciánski filozofi sú nie je známy a majú malý vplyv kdekoľvek na svete.

Konfuciánske pamiatky a súvisiace prehliadky

Navštívte Qufu a objavte korene konfucianizmu

Väčšina historických pamiatok súvisiacich s konfucianizmom sa nachádza v Qufu, rodnom meste Konfucia, v provincii Shandong. Medzinárodný festival Konfuciovej kultúry v Qufu sa zvoláva každý rok medzi 26. septembrom a 10. októbrom na počesť Konfucia.

Konfucius bol pochovaný na cintoríne tzv Kong Lin . Môžete si prezrieť komplex Konfuciovho klanu, jeho hrob a jeden z hlavných Konfuciových chrámov v Číne .

Ponorte sa do imperiálnej filozofie v Pekingu

Cisárska akadémia v Pekingu je miesto, kde kandidáti na cisársky dvor študovali konfucianizmus po stáročia. Navštívte Zakázané mesto a zistite, kde bola implementovaná konfuciánska doktrína. Chrám nebies je svätyňa Mandátu neba, kde sa cisári modlili k nebu o priazeň.

náš Zlatý trojuholník itinerár (Peking – Xi'an – Šanghaj za 8 dní) je možné prispôsobiť tak, aby ste videli konfuciánske pamiatky a čokoľvek iné, o čom by ste sa chceli dozvedieť viac.

Alebo môžeme navrhnite si vlastnú individuálnu prehliadku z vašich žiadostí.