História čínskej literatúry

Písanie v Číne sa datuje od hieroglyfov, ktoré sa používali v dynastii Shang v rokoch 1700 – 1050 pred Kristom. Čínska literatúra je rozsiahla téma, ktorá trvá tisíce rokov. Jedna zo zaujímavých vecí na čínskej literatúre je tá vážna literatúra bola zostavená pomocou formálneho písaného jazyka, ktorý sa nazýva klasická čínština .

Najlepšia literatúra éry dynastie Yuan a štyri romány, ktoré sa považujú za najväčšie klasiky, sú dôležitými výnimkami.

Avšak aj počas dynastie Čching pred dvesto rokmi väčšina spisovateľov tvorila v literárnom prúde, ktorý siahal asi 2 400 rokov dozadu. Študovali veľmi staré spisy viac-menej v pôvodnom spisovnom jazyku. Táto veľká šírka času s toľkými spisovateľmi žijúcimi v rôznych obdobiach a krajinách robí čínsku literatúru komplexnou.

Čínske literárne diela zahŕňajú fikcia , filozofické a náboženské diela, poézia a vedecké spisy . Dynastické éry tvoria rámec dejín čínskej literatúry a skúmajú sa jedna po druhej.

Gramatika písaného klasického jazyka sa líši od hovorených jazykov za posledných dvetisíc rokov.

Toto písaný jazyk používali ľudia mnohých rôznych etnických skupín a krajiny počas éry Zhou, Qin a Han od roku 1050 pred Kristom do roku 220 po Kr. Po dynastii Han sa písaný jazyk vyvinul spolu s tým, ako sa zmenili hovorené jazyky, ale väčšina spisovateľov stále vychádzala z klasickej čínštiny.

Tento písaný jazyk však nebol ľudovým jazykom ani pred dvetisíc rokmi. Ríše a skupiny kráľovstiev všetkých týchto období boli zložené ľudia hovoriaci rôznymi rodnými jazykmi . Ak by mala Európa literárnu históriu ako Čína, bolo by to, akoby sa väčšina európskych spisovateľov až do 20. storočia vždy snažila písať v starej klasickej gréčtine, ktorá sa pred viac ako dvoma tisícročiami stala mŕtvym jazykom.

Dynastia Shang (asi 1700-1050 pred Kristom) — Rozvoj čínskeho písma

Prvou dynastiou, o ktorej existujú historické záznamy a archeologické dôkazy, je dynastia Shang. Bola to malá ríša v severnej strednej Číne. Z tejto krajiny sa nezachovali žiadne dokumenty, existujú však archeologické nálezy hieroglyfického písma na bronzovom tovare a vešteckých kostiach. Hieroglyfický systém písania sa neskôr vyvinul do ideografických a čiastočne fonetických čínskych znakov.

Dynastia Zhou (1045-255 pred Kristom) – základná filozofická a náboženská literatúra

Socha Konfucia.

Dynastia Zhou bola súčasná s dynastiou Shang a potom dobyli dynastiu Shang. Ich dynastia trvala asi 800 rokov, ale väčšinu času bolo ich pôvodné územie rozdelené na desiatky konkurenčných kráľovstiev, ktoré sa na konci éry Zhou nakoniec spojili do niekoľkých veľkých a bojujúcich kráľovstiev.

Veľký literárne diela filozofie a náboženstva ktoré sa stali základom čínskeho náboženského a sociálneho presvedčenia, pochádzajú z obdobia nazývaného jarné a jesenné obdobie (770-476) a obdobie bojujúcich štátov (475-221). Taoizmus, konfuciánska literatúra a ďalšie významné náboženské a filozofické školy vznikli počas týchto dvoch období.

Číňania nazývajú tento súčasný vznik náboženstiev a filozofií sto myšlienkových škôl. Možno toľko filozofov mohlo písať súčasne, pretože žili v malých kráľovstvách, ktoré ich podporovali.

V čínskej histórii dominantní vládcovia vo všeobecnosti potláčajú alebo odrádzajú od filozofických vyjadrení, ktoré sú v rozpore s ich vlastným, takže keď existovalo niekoľko malých mocností, rôzne myšlienkové prúdy mohol súčasne prežiť v krajine.

Hlavné literárne úspechy konfuciánskej klasiky, rané taoistické spisy a ďalšie dôležité prózy vznikli na konci jarného a jesenného obdobia a v období bojujúcich štátov éry dynastie Zhou. Tieto literárne diela hlboko formovala čínsku filozofiu a náboženstvo .

Hovorí sa, že Konfucius editoval históriu jarného a jesenného obdobia nazývanú Jarné a jesenné anály (春秋), ktorá formuje čínske myslenie o jej histórii.

Boli tam stovky filozofov a spisovateľov ktorí písali protichodné dokumenty a prebiehala diskusia a komunikácia. To, čo vieme o literatúre tohto obdobia, sa zachovalo najmä po spálení kníh dynastie Qin a z niekoľkých nedávnych archeologických nálezov záznamov.

Pravdepodobne väčšina filozofických a náboženských diel tej doby bola zničená. Ak boli vytvorené skvelé fiktívne knihy, boli stratené. Hlavným prínosom tohto obdobia do čínskej literatúry boli teda prózy konfuciánskych klasikov a taoistické spisy a zachované básne a piesne.

Dynastia Qin (221-206 pred Kristom) — Literárna katastrofa a legalizmus

Na konci éry dynastie Zhou, ktorá sa nazýva Obdobie bojujúcich štátov, sa z niekoľkých veľkých štátov v krajine, ktoré prežili, stala najmocnejšou dynastia Qin.

Dynastia Qin mala veľké armády a podmanila si ostatné. Akonáhle mal cisár Qin kontrolu, chcel si ju ponechať a oni potlačili akýkoľvek odpor voči jeho autorite. Na dobytých územiach pôsobili učitelia o veľa rôznych doktrín a náboženstiev . Veľká filozofická a náboženská škola sa vtedy volala mohizmus. Napadla ich najmä dynastia Qin a málo sa o tom vie.

V Číne v tom čase vznikla aj raná forma budhizmu, ale ich boli zničené chrámy a literatúra a ešte menej sa o nich vie. Cisár chcel zredukovať Sto myšlienkových škôl na jednu, ktorú schválil. On nariadil zničenie väčšiny kníh v celej ríši . On dokonca zabil mnoho konfuciánskych filozofov a učiteľov . Dovolil, aby knihy o vedeckých témach, ako je medicína alebo poľnohospodárstvo, prežili. Takže Pálenie kníh a pohreb učencov bola literárna katastrofa.

Na druhej strane dynastia Qin štandardizoval písaný klasický jazyk . Hovorí sa, že minister cisára Qin menom Li Si zaviedol systém písania, ktorý sa neskôr vyvinul do moderného čínskeho písania. Štandardizácia mala pomôcť kontrolovať spoločnosť. Štandardizovaný systém písania tiež pomohol ľuďom v celej krajine jasnejšie komunikovať.

Cisár Qin uprednostňoval filozofickú školu, ktorá bola tzv Legalizmus (法家). Táto filozofia samozrejme ospravedlňovala silnú kontrolu nad cisárom a tvrdila, že každý by ho mal poslúchať. Predpokladá sa, že Li Si učil, že ľudská povaha je prirodzene sebecká a to pre spoločenský poriadok bola potrebná silná cisárska vláda s prísnymi zákonmi .

Li Siove spisy o politike a práve a jeho propagácia tejto školy výrazne ovplyvnili politické myslenie v dynastii Han a neskorších obdobiach. Texty legalizmu a štandardizácia písania boli literárnymi príspevkami éry dynastie Qin.

Dynastia Han (206 pred Kristom – 220 po Kr.) — Vedecké a historické texty

Cai Lun vynašiel papier na písanie

Bývalý vodca roľníkov zvrhol ríšu Qin. Éra dynastie Han trvala 400 rokov. Na začiatku éry, Konfucianizmus bol obnovený . Konfuciánske texty boli prepísané a znovu publikované. Konfucianizmus bol zmiešaný s filozofiou legalizmu Li Si. Výsledná ideológia bola oficiálnou ideológiou dynastie Han a následne ovplyvnila politické myslenie. Hlavným prínosom éry boli historické texty a vedecké práce.

Napísala Sima Qian Historické záznamy to je hlavná história týkajúca sa celková história Číny pred dynastiou Shang až po dynastiu Han. Próza knihy bola považovaná za vzor pre spisovateľov v nasledujúcich dynastických obdobiach. Ďalší dôležitý historický text sa týkal samotnej dynastie Han.

Niektoré vedecké texty boli tiež považované za dôležité pre svoju dobu, ale nezdá sa, že by tieto informácie boli všeobecne známe alebo dobre známe neskôr.

Éra dynastie Han bola jednou z dvoch hlavných epoch pre vedecký a technický pokrok. ale tlač nebola dostupná pre rozsiahle zverejnenie informácií . Počas východnej dynastie Han ku koncu éry Han upadal vplyv filozofie konfuciánskej klasiky, ktorá brzdila vedecký pokrok. Ľudia tak mohli voľnejšie hľadať vynálezy.

Cai Lun (50 – 121) z cisárskeho dvora je údajne prvým človekom na svete, ktorý vytvoriť papier na písanie , a to bolo dôležité pre písomnú komunikáciu na konci ríše. Pri výrobe ocele sa používali jemné kováče. Boli napísané dva alebo tri matematické texty zobrazujúce pokročilú matematiku pre danú dobu.

Hanská ríša sa rozpadla na bojujúce kráľovstvá podobné tomu, čo sa stalo počas Obdobia bojujúcich štátov pred dynastiou Qin. Počas niekoľkých stoviek rokov dynastie a kráľovstvá vznikali a padali na rôznych miestach a ďalšia veľká a dlhotrvajúca dynastická ríša sa nazýva dynastia Tang.

Dynastia Tang (618-907) – raná drevotlač a poézia

Li Bai

Dynastia Tang mala veľkú ríšu profitovali z obchodu so západom po Hodvábnej ceste , bojoval s Tibetskou ríšou a zažil rastúci vplyv organizovaných budhistických náboženstiev. Hlavným prínosom tejto éry do čínskej literatúry bol v poézia z Dufu, Li Bai a mnohých ďalších básnikov. Dufu a Li Bai sú často považovaní za najväčších čínskych básnikov.

Li Bai (701 – 762) bol jedným z najväčších romantickí básnici starovekej Číny. Napísal najmenej tisíc básní na rôzne témy od politických záležitostí až po prírodné scenérie.

Du Fu (712-770 n. l.) tiež napísal viac ako tisíc básní. Je považovaný za jedného z najväčších realistickí básnici Číny. Jeho básne odrážajú tvrdú vojnovú realitu, umierajúcich ľudí žijúcich po boku bohatých panovníkov a primitívny vidiecky život. Bol úradníkom v hlavnom meste Tang Chang An a bol zajatý, keď bolo hlavné mesto napadnuté. Uchýlil sa do Chengdu, čo je mesto v provincii Sichuan. Predpokladá sa, že žil v jednoduchej chatrči, kde napísal mnohé zo svojich najlepších realistických básní. Možno sa zachovalo viac ako 1 400 jeho básní a jeho poéziu stále čítajú a oceňujú moderní Číňania.

function of sepal in flower

Dynastia Song (960 – 1279) – raná drevotlač, cestopisná literatúra, poézia, vedecké texty a neokonfuciánske klasiky

Ďalšia dynastia sa nazýva dynastia Song. Bolo to slabšie ako dynastia Tang, ale cisárski vládni predstavitelia urobili pozoruhodný vedecký a technický pokrok .

Vojenská technika výrazne pokročila. So západom obchodovali málo kvôli prítomnosti bojujúcich moslimských štátov na starých obchodných cestách. Nedošlo k územnej expanzii, ale ríša bola neustále napádaná kočovnými kmeňmi a krajinami okolo nich. Ich severné územie bolo napadnuté a oni boli nútení presunúť svoje hlavné mesto do južnej Číny.

Obdobie je teda rozdelené na dve obdobia nazývané obdobia Severná pieseň (960-1127) a Južná pieseň (1127-1279).

Jedným z technologických úspechov tejto éry bol vynález pohyblivého typu na prelome 2. tisícročia počas obdobia Northern Song. To pomohlo šíriť vedomosti od r tlačené materiály by mohli byť publikované rýchlejšie a lacnejšie .

Cestopisná literatúra v ktorej autori písali o svojich cestách a o rôznych destináciách sa stali populárnymi možno preto, že sa texty dali lacno kúpiť. Konfuciánski klasici boli kodifikovaní a používali sa ako testovací materiál pre prijímacie skúšky do elitnej byrokracie, vydávali sa pokročilé vedecké texty a atlasy, vznikali dôležité básne.

Štyri knihy a päť klasík

The Konfuciánske klasiky boli dôležité v histórii Číny pretože od dynastie Song to boli texty, ktoré ľudia potrebovali vedieť, aby zložili skúšku byrokracie Číny.

Tieto konfuciánske klasiky boli Päť klasík o ktorých sa predpokladalo, že ich napísali Konfucius a ďalší Štyri knihy o ktorých sa predpokladalo, že obsahujú materiál súvisiaci s Konfuciom, ale boli zostavené počas éry Southern Song. Štyri knihy a päť klasík (四書五經) sa v podstate naučili naspamäť tí, ktorí na skúškach dopadli najlepšie.

Touto cestou, Konfucianizmus, ako bol kodifikovaný počas éry Song, sa stal dominantnou politickou filozofiou niekoľkých impérií až do modernej doby. .

Keďže všetci byrokrati študovali rovnaké diela o sociálnom správaní a filozofii, podporovalo to jednotu a normalizáciu správania v každej ríši a počas dynastických zmien. Vedci-byrokrati mali spoločnú základňu porozumenia a tieto myšlienky odovzdávali ľuďom pod nimi. Tí, ktorí zložili ťažké skúšky, boli vysoko rešpektovaní, aj keď nezískali vládnuci post. Predpokladalo sa, že vysoké vzdelanie v tomto systéme produkuje šľachtu .

Päť klasík a štyri knihy boli napísané v klasickom jazyku.

Päť klasík zahŕňa : Kniha premien , Klasik poézie , Záznam obradov to bolo oživenie originálu Klasika obradov o Konfuciovi, ktorý sa stratil pri čistke knihy Qin, Klasika histórie a Jarné a jesenné letopisy to bol hlavne historický záznam o Konfuciovom rodnom štáte Lu.

Štyri knihy zahŕňajú : Analekty Konfucia to je kniha jadrných výrokov pripisovaných Konfuciovi a zaznamenaných jeho učeníkmi; Mencius to je zbierka politických dialógov pripisovaných Menciovi; Doktrína priemeru ; a Veľké učenie to je kniha o vzdelávaní, sebakultivácii a Tao. Pre cudzincov, ktorí chcú ochutnať túto konfuciánsku filozofiu, čítajte Analekty Konfucia je dobrý úvod, pretože vyhlásenia sú zvyčajne jednoduché a majú zdravý rozum.

Ďalšie obdobie vedecký pokrok a technický vynález bola éra Song . Zdalo sa, že technici piesní urobili veľa pokrokov v strojárstve. Z ozubených kolies, kladiek a kolies vyrobili pokročilé vychytávky. Používali sa na výrobu veľkých hodín, mechanického počítadla kilometrov na vozíkoch ťahaných zvieratami, ktoré označovali vzdialenosť zeme tým, že po prejdení určitej vzdialenosti vydávali hluk, a ďalšie pokročilé nástroje. Technici Song tiež vynašli mnoho spôsobov použitia strelného prachu vrátane rakiet, výbušnín a veľkých zbraní.

Predstavitelia cisárskeho dvora vykonali pozoruhodný vedecký výskum v mnohých oblastiach mechaniky a vedy. Shen Kuo (1031 – 1095) a Su Song (1020 – 1101) napísali vedecké pojednania o svojom výskume a o rôznych oblastiach.

Shen údajne objavil koncepty skutočného severu a magnetickej deklinácie smerom k severnému pólu. On tiež opísal magnetický ihlový kompas . Keby o tomto diele vedeli čínski námorníci, mohli sa presnejšie plaviť na dlhé vzdialenosti. Tieto poznatky by predchádzali európskym objavom. Na svoju dobu robil pokročilý astronomický výskum.

Jeho Pieseň napísal pojednanie s názvom Bencao Tujing s informáciami z medicíny, botaniky a zoológie. Bol tiež autorom veľkého nebeský atlas z piatich rôznych hviezdnych máp a vytvoril aj atlasy zeme. Su Song sa preslávil svojou hydraulicky poháňanou orlojovou vežou. Hovorí sa, že Suova hodinová veža mala nekonečný reťazový pohon prenášajúci energiu, ktorý opísal v texte o dizajne hodín a astronómii, ktorý vyšiel v roku 1092. Ak je to tak, môže to byť prvýkrát, čo bolo takéto zariadenie použité v r. sveta. Keď bola ríša južných Songov dobytá Mongolmi, tieto vynálezy a astronomické poznatky mohli byť zabudnuté.

Ďalším príspevkom do čínskej literatúry bola poézia éry Song. Predpokladá sa, že básnik Southern Song menom Lu napísal takmer 10 000 básní. Su Tungpo je považovaný za veľkého básnika éry Northern Song. Tu je sloha, ktorú napísal:

Mesiac obchádza červený kaštieľ
Skloní sa k dverám s hodvábnou výplňou
Svieti na nespavých
Nenesúci žiadnu zášť
Prečo má mesiac tendenciu byť v splne, keď sú ľudia od seba?

Dynastia Yuan (1279-1368) — Dráma a veľké fiktívne romány

Bábková dráma v dynastii Yuan

Mongoli boli kočovníci, ktorí pásli dobytok na sever od ríše Tang a bojovali na koni po veľkom území. Verili, že by mohli dobyť svet. Poľahky si podmanili Perziu ďaleko na západe.

Bola to veľká ríša s vysoká technológie , do veľká populácia a a veľká armáda . Potom sa rozhodli, že sa pokúsia dobyť všetky krajiny okolo nich.

Zaútočili na dynastiu Tang, kráľovstvo Dali v Yunnane a veľkú časť Ázie a vytvorili dovtedy najväčšiu ríšu v histórii Zeme. Dobyli Rusko, časť východnej Európy a časť Blízkeho východu.

V Číne založili Mongoli veľmi bohatú dynastiu Yuan. Vo svojich táboroch sa Mongoli zabávali tieňové bábkové hry v ktorej lampa vrhá na plátno alebo plachtu tiene malých figúrok a bábok. V dynastii Yuan bábková dráma naďalej bavila bohaté dynastické dvory v ľudovom jazyku.

Činoherné operné divadlá s ľudskými hercami v ľudovom jazyku bola tiež obľúbená forma zábavy a jedna z najlepších v Číne boli napísané dramatické scenáre potom. Aj dva zo štyroch románov, ktoré sú všeobecne považované za najlepšie čínske literárne klasiky, boli vtedy napísané v ľudovom jazyku.

Takže hoci ríšu Yuan neovládali Číňania, bola to éra niektorých historicky známych dramatických dramatikov a spisovateľov, ktorí písali v ľudovom jazyku.

Predpokladá sa, že operný štýl tieňových bábkových drám, ktoré bavili súdy, ovplyvnil vývoj štýlu operného divadla dynastie Yuan.

Yuanskí vládcovia boli podľa historických správ rozprávkovo bohatí. Mali rozsiahle impérium a kontrolu nad obchodom v Eurázii. Pre kráľovské dvory či bohatých ľudí sa pre tieňové hry využívala vycibrená hudba, zvukové efekty a talentovaní speváci.

Štýl Yuan Zaju Opera bola podobná ich tieňohrám. Možno si dramaturgovia osvojili zápletky a črty. Boli tam vzrušujúce zápletky, prepracované kostýmy, rafinovaná hudba a spev, akcia a tanec ktoré si Mongoli užívali. Hudba opier Zaju sa volala Yuan Qu (元曲 Yuan Music). Použitým jazykom nebol klasický jazyk, ale jazyk ľudový jazyk , aby si divadlo užil každý. Po dynastii Yuan sa operný štýl vyvinul do štýlu Čínskej opery Painted Faces, ktorý bol populárny až do modernej doby.

Guan Hanqing je považovaný za jeden z najlepších dramatikov doby. Napísal Svätojánsky sneh to bol jeden z najpopulárnejších dramatických diel. Je to tragédia o nespravodlivo obvinenej žene, ktorá sa po smrti dočkala spravodlivosti.

Romance zo západnej komory napísal Wang Shifu. Je považovaná za jednu z najlepších romantických drám, aké boli kedy v Číne napísané.

Romány boli ďalším výnimočným úspechom éry Yuan. Prozaici ovplyvnili budúci vývoj žánru. Dva romány sa stále čítajú a vo všeobecnosti sa považujú za dva zo štyroch najväčších románov čínskej literatúry. Toto sú Vodná marža a Romance troch kráľovstiev .

Romance troch kráľovstiev bol napísaný v ľudovom jazyku Luo Guan Zhong. to je historická fikcia o konci dynastie Han a období troch kráľovstiev. Obdobie troch kráľovstiev bolo medzi obdobiami Han a Tang. Osobitný dôraz sa kladie na dvoch slávnych historických panovníkov Liou Bei a Cao Cao, ktorí boli antagonistami. Je to dlhý román s 800 000 slovami.

Vodná marža je o životoch a ideáloch skupiny postáv, ktoré bojovali proti skorumpovanej dynastii Northern Song, ktorú si podmanili Mongoli. Hovorí sa, že bol napísaný v ľudovom jazyku Shi Nai An, ale vedci diskutujú o autorstve. Mnoho vedcov si myslí, že prvých 70 kapitol napísal Shi Nai An a že posledných 30 kapitol napísal Luo Guan Zhong, ktorý bol tiež autorom knihy Romance troch kráľovstiev .

Dynastia Ming (1368-1644) — romány

Xuanzang

Číňania sa vzbúrili proti Mongolom a éra dynastie Ming sa začala okolo roku 1368. Mongoli a vláda Ming stále niekedy bojovali. Kvôli tomu a prítomnosti moslimských krajín medzi tým sa obchod so západom zredukoval na úroveň spred juanu.

Mingovia sa spočiatku zaujímali o prieskum a moslimovia, ktorých predkovia prišli počas dynastie Yuan a ktorí boli oboznámení s námorným obchodom, boli zamestnaní na dlhé plavby do Indického oceánu, na Stredný východ a možno aj do Afriky. Potom sa stali izolacionistami.

Zaujímavosťou je, že kniha, ktorá je jednou zo štyroch veľkých klasík tzv Cesta na západ o mníchovi, ktorý odišiel do Indie, bolo napísané v tomto období izolácie. Možno vtedy bola príťažlivá myšlienka cestovať do krajín na západe. Romány boli hlavným prínosom éry.

The Cesta na západ je založený na historická cesta budhistu do Indie počas éry Tang, aby sa naučili budhistické učenia a priniesli späť písma a informácie. V roku 1629 Xuanzang (602 - 664) opustil Chang'an v roku 629 a vrátil sa do Chang'anu v roku 646. Mýtické príbehy o tejto ceste vrátane postavy inteligentnej opice sa začali šíriť dlho pred napísaním knihy. Autor čerpal zo známych rozprávok.

Cesta na západ Predpokladá sa, že bol anonymne publikovaný Wu Cheng'en v 16. storočí, hoci vedci pochybujú o jeho autorstve. Trendom v tej dobe bolo, že ľudia písali v klasickej čínštine a napodobňovali literatúru dynastie Tang a dynastie Han.

Táto kniha však bola napísané v ľudovom jazyku . Možno preto, že autorovi chýbali presné geografické znalosti, veľká časť geografického prostredia príbehu je nepresná. Spomínajú sa však Flaming Mountains, ktoré sú neďaleko Turpanu v Sin-ťiangu. Možno si chcel autor robiť srandu z čínskeho náboženstva, pretože opica údajne porazila celú armádu vedenú taoistickými bohmi a opicu zastavil až Budhov zásah.

Kniha opisuje Indiu ako krajinu hrubého hriechu a nemravnosti a mnícha poveril Budha, aby pomohol Indii. Postavy v knihe sú dobre známy čínskym deťom a často sa objavujú vo filmoch o bojových umeniach a karikatúrach.

Dynastia Čching (1644-1911) — Romány a predmoderná literatúra

Mandžuovia vpadli do ríše Ming zo severu a založili poslednú dynastiu s názvom dynastia Qing. Mandžuovia neboli Číňania, ale zachovali si neokonfuciánsky vládny systém z obdobia Song a Ming.

Dynastia Čching bola vystavená čoraz väčším útokom zo strany vnútorných povstaní a zahraničných krajín. V 19. storočí zahraničnej literatúry a Západ sa stal známejším. Uprostred tejto éry bol napísaný posledný zo štyroch veľkých čínskych klasických románov s názvom Sen o Červenej komore (红楼梦); a blízko konca éry, modernistickej literatúry vyvinuté.

Sen o Červenej komore má tiež neisté autorstvo. Rovnako ako ostatné tri veľké klasické romány bol napísaný v ľudovom jazyku – v mandarínskom jazyku, ktorý bol jazykom hlavného mesta Qing. Pravdepodobne ju väčšinou zložil Cao Xueqin (asi 1715-1763) v polovici 18. storočia a prvá tlač knihy bola koncom 18. storočia.

Predpokladá sa, že Cao sa prvej tlače nedožil. Predpokladá sa, že na konci príbehu prispela iná osoba alebo iní ľudia, pretože pôvodný koniec príbehu sa stratil. Kniha má veľa textových problémov a existujú rôzne verzie. V predslove k tlačenej verzii v roku 1792 dvaja redaktori tvrdili, že zostavili koniec na základe pracovných rukopisov autora, ktoré kúpili od pouličného predavača.

Na konci éry dynastie Čching sa dynastickí vládcovia dostali pod čoraz väčší tlak zo strany zahraničných útokov a vnútorných povstaní. Vzdelaní Číňania mali ľahší prístup k zahraničnej literatúre a boli viac ovplyvnení západnou kultúrou. Študenti začali cestovať za štúdiom do zahraničia a školy postavené misionármi vychovali desaťtisíce študentov. Nastal všeobecný pocit krízy a intelektuáli začali prekladať cudzie diela o vede, politike a literatúre. Boli populárne a kultúra sa začala meniť. Niektorí spisovatelia produkovali fikciu skôr ako západnú fikciu .

Moderná doba (1912 – súčasnosť) — westernizovaná literatúra

Sun Yat-sen

Sun Yat-sen viedol revolúciu, ktorá znamenala koniec čínskych dynastií, v ktorých klan vládne impériu. Samozrejme, veľká zmena čínskej spoločnosti, ktorá nastala so zmenou vlády, viedla k zmene literatúry.

Stalo sa westernizovaným a klasický jazyk sa nepoužíval. Národná vláda chcela, aby ženy mali v spoločnosti viac rovnocenné postavenie a spisovateľky a učenkyne boli brané vážnejšie. Bolo toho veľa vytlačená politicky orientovaná literatúra . Vedci mali prístup k zahraničnej literatúre a mnohí študenti študovali v zahraničí.

Približne do roku 1923 existovalo Hnutie novej kultúry. Spisovatelia vo všeobecnosti chceli byť lídrom pri premene Číny na modernú industrializovanú krajinu a nahradení konfuciánskeho životného štýlu za westernizovaný.

Za národnej vlády existovala určitá sloboda prejavu a množstvo názorov a štýlov literatúry bolo populárnych. Čína sa stala terčom útoku Japonska. Po víťazstve komunistov bola povolená iba literatúra schválená vládou.